مولودیهءخیر النساء العالمین حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها توسط استاد شریفان

نیست بانوئی مثال         فاطمه            بهره مند  از یک  مقام    عالیه

همسر مولا علی،      دخت نبی           داده است برهر کمالی خاتمه

مادر خوبان عالم          بی گمان           عاطفه  درعاطفه   در  عاطفه

کوثر است و مورد     لطف   خدا            لحظه لحظه با خدایش  رابطه

فضه را اندر کنار خویش  داشت             بهترین  در انتخاب و    ضابطه

درکمالاتش همین بس،هرسوال           پاسخ ازقرآن دهد بی واسطه

نام وعنوان ولقب    بهرش   زیاد            حضرت  زهرای اطهر،    راضیه

آفرینش همچو او   مادر      نزاد             گر بگردی در قرون      ماضیه

عمر کوتاهش ثمر بسیار داشت            نکته نکته صالحات         باقیه

هر امامی زادهء این مادر  است            حضرت قائم به ایشان   قائمه

نیست تردیدی که افراد    بزرگ             جاذبه دارند و گاهی     دافعه

از خدا خواهد شریفان  دم  بدم              در رهش گردد فدا بی واهمه

بعد مرگش فاطمه آید      برش              تا بخواند بهر او  یک      فاتحه

نگاهى به علم و کمال فضّه کنیز خیر النساء العالمین زهرای اطهربه مناسبت شهادت ام ابیها سلام الله علیها

نگاهى به علم و کمال فضّه

کنیز زهرا(علیهاالسلام(

ابوالقاسم قُشیرى در کتاب خود از بعضى نقل مى کند (فضّه کنیز حضرت زهرا (سلام الله علیها) در بیابانى از کاروان حج، عقب افتاد و تنها در بیابان سرگردان شد) شخصى (بنام عبداللَّه مبارک) که از کاروان عقب مانده بود مى گوید: بانوئى را در بیابان، تنها دیدم، (سوار بر شتر بودم و نزد او رفتم و هر چه از او پرسیدم، با آیه ى قرآن به من جواب داد، به این ترتیب(  :

به او گفتم: تو کیستى؟

زن: وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ: «و بگو سلام بر شما، امّا خواهند دانست» (زخرف- 89).

عبداللَّه: بر او سلام کردم و گفتم: تو در اینجا چه مى کنى؟

برسم هرساله آغاز سال کلام الله سپس دیوان حافظ را گشودیم

 برسم هرساله آغاز سال کلام الله سپس دیوان حافظ را گشودیم آیهء شریفهء (94) ازسورهء مبارکهء یوسف وغزل(375)از دیوان رویت گردید.

ولَمَّا فَصَلَتِ الْعِیرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ ﴿۹۴﴾

	چون کاروان رهسپار شد پدرشان گفت اگر مرا به کم‏ خردى نسبت ندهید بوى یوسف را مى‏ شنوم

 

    افسـرِ سلطانِ گـُل پیـدا شد  از طرف  چمن

                                                   مَقدمش یا رب مبارک باد بر سرو و سمن

     خوش بجای خویشتن بود این نِشستِ خُسروی   

                                                تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن

      خاتم جــم را بشـارت ده به حُسـنِ خاتمت

                                                 کِاسم اعظم کرد از او کوتاه دستِ اهرِمن

      تا ابد معمـور باد این خانـه کـز خاکِ درش

                                                   هر نفس با بوی  رحمان می وزد بادِ یمن

      شوکـت پـور پشـنگ و  تیـغ عـالمگیـر او

                                                 در همه شهنامـه ها شد داستان انجمـن

      خِنگِ چوگانیِّ چرخت رام شـد در زیرِ زیـن 

                                                 شهسوارا خوش‌به میدان‌آمدی گویی‌بزن

     جویـبارِ مُلـک را آبِ  روان شمشیـرِ تُست

                                                   تو درختِ‌عدل بنشان بیخِ بدخواهان بکن

      بعد ازین نشگفت اگر با نکهتِ خُلقِ خوشـت 

                                                   خیزد از صحرای ایذَج  نافه مشک ختـن

      گوشه گیران انتظار جلوهِ  خوش می کـنند 

                                                   برشکن طرف کلاه و برقع از رخ برفکـن

     مشورت با عقل کردم گفت حافظ می بنوش

                                                ساقیـا مِی ده به قول مستشـار مؤتمـن

      ای صبـا بر سـاقی بزمِ اتـابک عرضـه دار 

                                                 تا‌ازآن‌جام‌زرافشان‌جرعه‌یی‌بخشد به‌من

 

سفسطه ومغالطه ونام آوران این فن(استالین،هیتلر،کاشفی)

 

                            باسمه تعالی

                  موضوع سخنرانی سفسطه ها 

             سخنران دکتر موسی الرضا امین زارعین

مقدمه

                 بحث امروزمامغالطه است.مغالطه یکی از صناعات خمس است.مغالطه:قیاسی است مرکب از وهمّیات،مشبّهات ومظنونات.قیاس فاسدی است که منتج به نتیجه صحیح نباشد و فساد آن از جهت ماده و صورت یا هر دو باشد.

تقدم ذاتی وزمانی بر فلسفه ومنطق دارد وعلت وجودی منطق نیز می باشد.

متاسفانه قضایای مغالطی تقریبا 12 برابر قضایای منطقی منتج می باشد. من163 مورد آنرا دیده ام ومی شناسم و در قرآن کریم بیش از100 آیه در ذم 86 نوع مغالطه دیده ام.

آدولف هیتلر درمغالطهءهیاهو وجوژف استالین در مغالطهء تهدید وتطمیع استاد بوده اند و ملا حسین کاشفی در نوع ایهام خداوندگار بوده است. که همیشه هم مذموم نبوده توضیح بیشتر در ادامهء مطلب

تهیه وتنظیم خانم زهرا نعیمی دانشجوی دانشگاه فرهنگیان سبزوار

اگراین عظمت نیست پس چیست؟دربیان حیرت(دانشگاه فرهنگیان سبزوار)

           درمحفلی که خورشید اندرشمارذره ست 
                                             خودرابزرگ دیدن شرط ادب نباشد

                                                                             بدنبالپرسش دانشجویان درمورد((حیرت))          

متن سخنرانی استاد گرامی آقای دکتر امین زارعین

ضبط وتنظیم صدیقهءتاج آبادی:دانشگاه فرهنگیان سبزوار

بسم الله الرحمن الرحیم

لاحول و لا قوه الا باالله العلی العظیم حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولا و نعم النصیر

اگر یادتان باشد درباره حیرت گفتیم هر چیزی که ما را برای لحظاتی اندک از زندگی روزمره جدا کند و به تفکر و تامل وادارد . تامل زمینه مناسبی است برای تفکر،و تفکر زمینه مناسبی است برای تخیل،و تخیل که مادر تمام اختراعات و اکتشافات است را حیرت می نامیم.حیرت لازم و ملزوم زندگی بشر است.اگر دچار حیرت شویم و از آن خارج نشویم گیج و سرگردان می شویم.اگر به حیرت نرویم به هیچ  نوآوری و فن آوری دست نمی یابیم.

گفتیم که هیچ چیز به اندازه دین وعلم حیرت زا نیستند و هیچ کس به اندازه پیامبران و معلمان حیرت زدا نیستند.گفتیم شغل اصلی ما این است که حیرت زدایی کنیم . ولی در جاهایی هم لازم است که حیرت زایی هم بکنیم.اگر در کلاسی می رویم که همه خموده اند و اصطلاحا در جریان نیستند لازم است که حیرت زایی هم برایشان بکنیم.گفتیم که خدا هم حیرت زاست و هم حیرت زدا.

به دریا بنگرم دریاتو بینم             به صحرا بنگرم صحراتو بینم

به هر جا بنگرم کوه و در و دشت      نشان از قامت رعناتو بینم

      هر چه در عالم است به عبارتی خداست و این حیرت زاست و خود خدا حیرت زداست.حداقل در چند جا دیده ام که در دعای جوشن کبیر گفته

پهلوانی جوانمردی وفتوت درقرآن وحدیث وآئین ایران باستان

 

جوانمردان به استناد قرآن وحدیث

1-ابراهیم خلیل الله    2-حضرت یوسف "ع"  3-یوشع بن نون   4-اصحاب کهف       5-امیرالمو منین "ع" 

1-ابراهیم از آن جهت که مال خود  رافدای مهمان کرده وفرزند خود را به فرمان خدا قربانی کرده ونفس خود را به محبت حق تعالی فدا کرد.

2-حضرت یوسف"ع"از آن جهت که گناهان برادران را به روی ایشان نیاورد وعفت وپاکدامنی پیشه کرد تابه حرام نیفتد.

3-یوشع بن نون از آن جهت جوانمرد بود که برای کسب معرفت شاگردی کلیم الله کرد.هر که پای در نفس نهد وملازمت استاد را قبول کند جوانمرد است.

4 -اصحاب کهف روی به حق آوردندوپشت بر اهل و مال واقارب و احباب کردند واز حق طلبیدند تا مراتب وجود

خود را با رحمت وهدایت باری تعالی کامل کر دند.

5-علی "ع" در لیله المبیت آماده بود که جان خود رانثار پیامبر "ص"کند -شب طعام نخوردوبه سائل داد -شجاعتش تا غایتی بود که گفته می شد "لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار" 

پیامبر"ص" فرمودند:جوانمردی و فتوت شرفی است که اهل ومال و اقارب واحباب کردند واز حق طلبیدند تا مراتب وجود خود را با رحمت وهدایت باری تعالی کامل کنند.

وای علی!تو پسر جوانمردی وبرادر جوانمردی.پدرت ابراهیم وبرادرت من هستم

بهشت را به بها بدهند یا به بهانه؟

 

 

هوالحکیم

                 بهشت را به بها بدهند یا به بهانه؟

         ازدیرباز،بین متکلّمین وعرفا، دراین مورد بحث بوده است که آیا بهشت را به بهانه بدهند یا به بها؟ درعصرما شهید بهشتی به نمایندگی متکلّمین معتقد بود که بهشت را به بها بدهند نه به بهانه، وبه آیه شریفهءاحسب الناس ان یترکواان یقولوا آمنا وهم یفتنون استناد می کرد.وآقای سروش به نمایندگی عرفا معتقد است که بهشت را به بهانه بدهند.نه به بها؟

   من نیزیک رباعی دراین باره سروده ام

 الحق که قسیم جنّة و نارعلی است            

                          برحضرت حق وزیردربارعلی است

 هرچند که رضوان به بهانه ندهند         

                          اما به یقین باعث   دیدارعلی است

                  رباعی فوق راحضرت آقای السیّدمحمدحسن علوی عریضی سبزواری حفظهم الله تعالی اصلاح فرمودند،وگرنه چنین تقریرشده بود" گویا که قسیم جنّةونارعلی است"وایشان فرمودندالحق چراگویا؟!

وچقدرمایهءمباهات وافتخارگردیدآنگاه که دانستم رباعی مذکورازطرف دفترآیه الله العظمی آقای سیّدعلی سیستانی ایدهم الله تعالی دردوتابلوچوبی قلمی گردیده نسخهءنخست درنجف اشرف وآن دیگری درنمایشگاه دائمی آثارمعلولین دربارهءوجودذی جودمولی الموحدین امام علی علیه السّلام (در دُبی) متبرک شده است.

       و امادرموردبها وبهانه بنده حقیرمعتقدم که بهشت راشایدبه بهانه بدهند اما کمال،را،نه،تکامل به دست آوردنی است از باب تفاعل است.مامعلمین شایدنمرهءقبولی دانشجویان رابدهیم اما،عالم وعامل بودن را، کمالات را،نه.                                                                           1376سبزوار امین

معجزهء تکرارکلمات یااعدادشگفت انگیزدرقرآن کریم(1)

معجزه تکرار کلمات در قرآن :
جالب است به دفعات تکرار کلمات زیر توجه کنید :
«سجده» 34 بار تکرار شده است و ما در نمازهای یومیه 34 بار سجده می کنیم
کلمه «امام» بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است
«نماز» و<زکوه>بطورمساوی28بار شهریعنی«ماه» 12 بار ویوم یعنی «روز» 365 بار تکرار شده استکه به17شکل آمده75بارآن یوم القیامه است--رجل یعنی مرد وامراء یعنی زن بطورمساوی به تعدادساعات شبانه روز24بارو.....

پرسش وپاسخ دانشجویان درمورد چیستی وچگونگی جن ازنظرقرآن کریم

     جن موجودی است مادی،مرزوق،مختار و مکلّف.هفتادودومین سورهء قرآن به نام جن است شیطان ازجنیان است.جسمش ازانسان قویتراست ولی روحش ضعیفترتعدادشان از انسانها بیشتروقبل ازآنها وجود داشته اند40آیهء قرآن مربوط به آنهاست.مکلف به اطاعت ازپیامبران وائمهء انس هستند.           

                  ضبط وتنظیم محمد علی آبادی دانشجوی فلسفه دانشگاه حکیم سبزواری

معرفی سبزوار شهردانشوران بیداریکی از34پایتخت ایران سربلند

 

 

مدت زمان: 2 دقیقه 46 ثانیه