جن موجودی است مادی،مرزوق،مختار و مکلّف.هفتادودومین سورهء قرآن به نام جن است شیطان ازجنیان است.جسمش ازانسان قویتراست ولی روحش ضعیفترتعدادشان از انسانها بیشتروقبل ازآنها وجود داشته اند40آیهء قرآن مربوط به آنهاست.مکلف به اطاعت ازپیامبران وائمهء انس هستند.
ضبط وتنظیم محمد علی آبادی دانشجوی فلسفه دانشگاه حکیم سبزواری
قسمت اول
این اصول برای تمام علوم اعم از انسانی ، فنی مهندسی ،
پزشکی ، هنر قابل استفاده است.
مقدمه
مقاله علمی معمولاً در نتیجه پژوهش منطقی، ژرف و متمرکز
نظری، عملی یا مختلط، به کوشش یک یا چند نفر در یک موضوع تازه و با رویکردی جدید
با جهت دستیابی به نتایجی تازه، تهیه و منتشر میگردد. (اعتماد و همکاران، 1381،
ص2) چنین مقالهای در واقع گزارشی است که محقق از یافته های علمی و نتایج اقدامات پژوهشی
خود برای استفاده سایر پژوهشگران، متخصصان و علاقه مندان به دست میدهد.
چکیده، خلاصه جامعی از محتوای یک گزارش پژوهشی است که
همه مراحل و اجرای اصلی پژوهش را در خود دارد. هدفها، پرسش ها، روش ها، یافته ها
و نتایج پژوهش، به اختصار، در چکیده آورده میشود. در متنِ چکیده باید از ذکر هرگونه
توضیح اضافی خودداری شود. مطالب چکیده باید فقط به صورت گزارش (بدون ارزشیابی و نقد) از زبان خود پژوهشگر (نه نقل قول) به
صورت فعل ماضی تهیه شود.
ارجاع کتاب در منابع
در ارجاع کتاب با یک مؤلف، اطلاعات ضروری
ذکر شده در بالا ذکر میشود، در صورتی که اثر تجدیدچاپ شده باشد، پس از
عنوانِ کتاب، شماره چاپ آن میآید.
در ارجاعات انگلیسی در صورتی که
چاپ جدید مجددا ویرایش شده باشد، علامتِ ایدی (ed) با شماره ویرایش(25)
آن، داخل پرانتز آورده میشود، مانند:
هوالخلاق المتعال
فلسفه هنر
به مناسبت بزرگداشت چهر ه ی ماندگار استاد حسین ماستیانی
دکترموسی الرضا امین زارعین*
چکیده:
روندگان طریقت،به نیم جو نخرند
قبای اطلس آن کس که از «هنر»، عاریست
(حافظ، انجوی، ص18، ب14)
جناب آقای دکتر حسن روحانی
منتخب و مقبول قاطع رأی مردم ایران در یازدهمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری .
امید است با توجه :« کنوانسیون بین المللی معلولین»و با گشایش قفل این عضویت بین المللی، به جامعه ی معلولان کشور فرصت دهید تا افتخار اولین گام و راه کار خروج از بن بست سیاست های خارجی و بین المللی ایران را بر سینه ی خود نصب نموده و ضمن ابراز غرور ملّی، با حضوری جهانی، روزنه ی امید را در چشمان مشتاق این قشر درخور توجه، پدید آورید.
انتظار،هم یک اصل فکری اجتماعی وهم یک اصل فطری انسانی است به این معنی که اساسا انسان
، موجودی است منتظر ،وهرکه انسان تر ،منتظر تر وهمچنین جامعه بشری ، به معنای اعم ،دارای ،
غریزه انتظار است ، چه جامعه طبقاتی ،چه جامعه ملی وچه جامعه گروهی .
اصولا اعتقاد به موعود واصل انتظار، یعنی آینده گرایی، حرکت به طرف آینده ی که جبرا پیش خواهد آمد
واساسا آدم منتظر، یعنی منتظر آینده .
..... آن که منتظر است . امیدوار است و آن که امیددارد ، زنده است .
انتظار مذهب اعتراض
به نام خدا
عنوان تحقیق:
اصطلاحات انگلیسی ـ ترجمه
و توضیحات کوتاه از کتاب علم و دین
نوشته : ایان باربور
ترجمه: بهاءالدین خرمشاهی
زیر نظر استاد گرانقدر:
دکتر امین زارعین
گردآورندگان:
مریم صبوری ـ انسیه یوسف آبادی
دانشگاه فرهنگیان
تربیت معلم علامه طباطبایی سبزوار
کارشناسی دینی عربی 90
خرداد ماه 1392
ا الهیات
طبیعی: تأمل در طبیعت به قصد یافتن تأیید در اعتقادات دینی و معرفت به خداوند
natural theology
اصالت طبیعت:
naturalism
غیرشناختاری: زبان دینی علاوه بر وزه نیایش و پرستش
عملکردهای ناشناخته و حقیقت ها را می شناساند.
noneognitive
سخت کیش نوین: در این نظریه طبیت صحنه و زمینه نارستگار
و برای رستگاری انسان است.
neo-orthodoxy
واجب الوجود: چیزی که وجودش وابسته به وجود سایر موجودات
نیست.
دنیای اعداد بسیار زیباست و شما می توانید در آن شگفتیهای بسیاری را بیابید. در میان اعداد برخی از آنها اهمیت فوق العاده ای دارند، یکی از این اعداد که سابقه آشنایی بشر با آن به هزاران سال پیش از میلاد میرسد عددی است بنام “نسبت طلایی” یا Golden Ratio.
پاره
خطی را در نظر بگیرید و فرض کنید که آنرا بگونه ای تقسیم کنید که نسبت بزرگ به
کوچک معادل نسبت کل پاره خط به قسمت بزرگ باشد. به شکل توجه کنید. اگر این معادله
ساده یعنی 2a*b+b-2a را حل کنیم (کافی است بجای b
عدد یک قرار دهیم بعد a را بدست آوریم)
به نسبتی معادل تقریبا” 1.61803399 یا 1.618 خواهیم رسید.
