کنوانسیون بین المللی حقوق معلولین مصوب مجمع عمومی سازمان ملل متحد(به مناسبت هفتهء بهزیستی)

 

 

مصوب13 دسامبر 2006 در مجمع عمومی سازمان ملل متحد
کنوانسیون
حقوق معلولین
 
 
مجمع عمومی
با یادآوری قطعنامه168/56 مورخ 19 سامبر2001 که در آن تصمیم گرفته شد که برای بررسی یک کنوانسیون جامع و فراگیر به منظور ارتقاء و حمایت از حقوق و کرامت افراد معلول بر اساس توجه جامع نگر به فعالیت های انجام شده در توسعه اجتماعی، حقوق انسانی و منع تبعیض ها و در نظر گرفتن توصیه های کمیسیون حقوق بشر و کمیسیون توسعه اجتماعی، یک کمیته ویژه که حضور در آن برای تمام دولت های عضو و ناظران سازمان ملل آزاد باشد؛ تشکیل شود.

رفتار معصومانه ی سید محمدحسن علوی عریضی سبزواری

به عهد ِحضرت موسی‌بن‌جعفر 

امام هفتمین شاه ِ فلک فَر

شنیدَستم جوانِ می پرستی 

به‌کار می‌پرستی چیره‌دستی 

شبی را کام دل از باد دادی

به راه  شه گذارش اُفتادی 

قَضا را بیشتر از هر شب آن شب 

به ساغر گشته بودش آشنا لب 

ولی درعین مستی باادب بود

بدل خواهانِ آن شاه عرب بود 

نگردد تا زِ حالَش کس خبردار 

نمودش پشت به حضرت رو به دیوار 

در آن حالت شهنشاه زمانه

زَدش از مرحمت دستی به شانه

که می‌باشی به  هر حالی و احوال

مگردان چهره‌ از پیغمبر و آل 

بسی عفو و بسی لطف و بسی جود 

که در آل‌ ِ محمد هست موجود

            من این رفتار معصومانه را به چشم خود از حضرت آقای علوی دیدم طرف سید بود شانه به شانه آقا روی پای خود بند نبود و آقا با احترام با ایشان سخن می‌گفت خدایشان هر دو را رحمت کناد

گرچه ما کفران نعمت کرده ایم(دوگانه ها)

حقا که قسیم جنه و نار علیست

بر حضرت حق وزیر دربار علیست 

هرچند که رضوان به بهانه ندهند

اما به یقین باعث دیدار علیست 

******

مائیم خراب و گیچ و مستِ می ناب 

پژمرده و تشنه ی نی و چنگ و رباب

گر ماهرخی درآید از در به شتاب 

او دست ِ خدا بود "امین" جان دریاب

تو دست ِ اِله بارها پَس زده ای

شِکوه چه کنی عزیز از رویِ عِتاب

******

یک چند به کودکی پیِ مشق و کتاب
چندی به جوانی‌ در پیِ شهدِ شباب
ناگه پیِ تقدیر شدم داغ و کباب
دیگر نه شبابیّ و نه چنگی، نه رباب

باز این موجِ بلاگیر چه بود؟

این چنین یاس ِ فراگیر چه بود؟

دست و پا بسته در امواج بلا 

باز این َشرِّ زمین گیر چه بود؟

*****

آسمان دلِ ما تار و کبود 

باز این موج بلا خیز چه بود؟

دست و پا بسته به امواجِ بلا

روزِ مردم چو شبِ تار نِمود

******

گرچه ما کفران نعمت کرده ایم

گرچه ما کلی حماقت کرده ایم

در جهان ایجاد زحمت کرده ایم

از خدا خواهش زِ رحمت کرده ایم 

******

گرچه ما بد بوده وُ بَد کرده ایم

دستِ مِهـرِ ایزدی رَد کرده ایم

دائمـاً کفران نعمت کرده ایم

لطفِ یزدان را به خود سَد کرده ایم

******

موسی که نظریافته حضرت حق است 

در جمع اساتیدِ مِهن زینت حق است

افسوس که او مانع تدریس و کلاس است 

ورنه که نشانی زِ حق و رفعت ِ حق است

.......

 گفت پیغمبر که من اَخلاقُنا حُب النِساء

 همسر خوبت به بَر هرگز نمی‌بینی بلاء

 وای وافسوس ودریغ و درد و حرمان و فغان

 همسر بَد خاسر الدُنیا و عقبی اَلاَمان

******

موسی که به دانشکدهٔ ره یافته بود

بادی به دماغ خود بینداخته بود

چندی که بر این روال ایام گذشت

ناگاه بدید عمرِ گران باخته بود 

******

"ما مَظهرِ واجب‌الوُجودیم همه*

 ما مَشهَد و شاهد و شُهودیم همه

 افسوس نبوده ایم ما طالب هو

او بُود و شُدست و ما نُمودیم همه

*حسن زاده آملی در خوانش شرح اشاراتِ ابن سینا

*****

دوستی باشد شرابِ نابِ روح

کهنه تر، خوش تر شود، مهتابِ روح

نعمتی برتر زِ مال و دانش است

زندگی بی دوستی غَرقابِ روح

...‌.‌....

گر نبودی دوستیِ پاک و ناب

این جهان ویران شُدی بی آفتاب 

دوستی گر از جهان برداشتی

آفتابی از میان برخاستی

آفتابِ معنوی دان هان"امین"

باوجودش این جهان خرم ببین

سیسرون فیلسوف یونانی سدهء قبل از میلاد
[۶/۶،‏ ۰۹:۰۷] Dr.aminzarein
*****
خوش مرامی خوشگلی خوش نوش وپوش
گلعذار ودلربا در جنب وجوش
درنگاهت رفع غم از بیکسان
در دلت دریای عشق است درخروش
*****
قهرمان را پهلوان خواندن خطاست
درمرامش راستی  پاکی صفاست،
آنچه نایاب است و اکنون کیمیاست
سادگی و عشق و ایمان و حیاست
*****
صُلح غَزّه را وتو کردی  عَبوس
در ادامه جنگ این اوکراین و روس
تَعرِفه ها که نشد ماسکم که رفت
پس چه شد صلح جهان ای شخص ِلوس؟
*****
در ترورِ دو یهودِ بی گناه
داد و فریادی  بپا گشته بجا
لیک بهرِ قتلِ عام ِ ملتی
یک جهان دید ولیکن بی صدا
این بود تفسیر ِ بام و دو هوا
ای دو صد نفرین بر این جنگ و هوی

بزرگداشت حکیمان ابوالقاسم فردوسی و عمر خیام

 

دو واژه کلیدی شاهنامه خرد ودادگری است وقتی خرد برحکمرانی حاکم شود میشود عربستان و قطر و امارات و نتیجه نابخردی هم ویرانی وسیه روزی مردمان است بیست و پنج اردیبهشت روز بزرگداشت فردوسی گرامی باد

که داد و خرد مایه ی زندگی است

              که نابخردان را سِزَد بندگی است

خرد گر شود داور مردمان

               جهان کی شود طعمه ی ناکسان

به داد و دَهِش زنده داریم دل

                          که نامردمی و کژی را بهل

Dr.aminzarein                                  

 

 

         خیام از جمله ۹ تن دانشمندان ایرانی است که سازمان فضایی روسیه و سازمان فضایی آمریکا ناسا نامش را بر یکی از آدرس‌های کره ی ماه گذاشته اند

۲۸ اردیبهشت روز گرامیداشت خیام مبارک باد

 

 

"خیام که خیمه هایِ حکمت می دوخت"

افسرده و منزوی بناگاه به سوخت 

افسوس نبوغ او خریدار نداشت

ورنه که حریف ِ خَش به بازار نداشت

####

از ما بَر ِ حاکمان رسانید پیام 

وآنگاه بگوئید به اِکراه ِ تمام 

کی مُدعیان ِ خفته بر تخت مُدام

خونخوری حلال و آب ِ انگور حرام

این خلیج فارس باشد جاودان

بعد صلح غزه و اوکراین و روس
بعد الحاق کانادا آن عَبوس
بعداز آن خوردن شِکرهای ِزیاد
گوئیا نام خدا برده ز ِ یاد
او خلیج‌فارس را خوانده عرب
مردک خودشیفته، آن بی‌ادب
#این_خلیج_فارس_باشد_جاودان
تاکه ایرانی بماند در جهان
پُش به نیشابور حتما خفته است
خواب آشفته یقینا گفته است
گنده گویی‌های این گرگان پیر
کرده کشورهای دنیا را اسیر
در پی ِ اَخذ ِ نوبل گرگ ِ دِگَر
خواب ِ خوش دیده "امین" پر دردِ سَر

پهلوانان تا ابد پاینده اند

 

پهلوانان زنده و پاینده اند
پهلوانان چون خدا را بنده اند
قهرمان را پهلوان خواندن خطا ست!
در مرامش راستی پاکی صفاست 
ویژگی هایی که قحط و کیمیاست 
جامعه خالی زِ عفت پُر بلاست
پهلوان را پهلوانی ذاتی است 
او بَری از نقص ها کی خاطی است؟ 

*********
پِگاهان بخیزید و نرمش کنید
سر و تن بشویید و ورزش کنید
به درگاه یزدان ستایش کنید
سپس کِهتران را نوازش کنید
به یاری یزدان چو دِل بسته اید
زِ رنج دو گیتی دِگر رسته اید
به دادودهش پهلوانتر شوی
به عفو و به بخشش جوانتر شوی
زِ زشتی بپرهیز و نیکی گزین
به گیتی نباشد دِگر به از این
به پرهیز از خشم وجنگ و نَبرد
چه گردآفرینان که در خاک کرد؟
مروت،مدارا، وفا زندگیست
گذشتن به قدرت برازندگیست
هرآنکو کزین ویژگی ها تهیست؟
نه او پهلوان و نه او مردمیست!
به نیکی گرای و خرد پیشه کن
به صحرایِ مَحشر، هم اندیشه کن
"امین" گر بکوشی شوی پهلوان؟
بماناد نیکی زِ تو در جهان 

 

از نهضت سربداران بیشتر بدانیم

.

 

به بهانه بزرگداشت سران سربدار در روستای کرّاب

 

تقریباً دو سه سال قبل ازین بود حدودا ۴۰۱ اگه اشتباه نکنم دو دانشجوی دوره دکترای دانشگاه کمبریج دو تابعیتی بودن تز دکتراشون سربداران بود اومده بودن سبزوار برای اینکه تحقیقاتشون رو کامل کنند برای رساله دکتراشون یکی از این آقایون دو تابعیتی و تابعیت عراق با انگلیس داشت یکی تابعیت ترکیه و انگلیس داشت من ازشون مدارک خواستنم برکه عبور از دفتر آیت‌الله سیستانی داشتند.

 

اومدن خونه خدمتشون بودم و مهربانان مترجم داشتند منم مترجم داشتم و گفتگو فراوان شد دو مسئله‌ای که اختلاف داشتیم این بود که یک می‌گفتند اصلا سبزوار مرکز شیعه‌گری نیست دو این‌که سران سربدار علیه السلام نبوده اند. بحث‌های زیادی شد هم جدال احسن داشتیم هم برهان به‌کار برده‌ایم برتری اون‌ها بر من این بود که اطلاعات سربداران بزرگواران از من بیشتر بود برتری‌ من بر ایشان این بود که فلسفه خونده بودم کبری صغری درست می‌کردم و خیلی از مطالب را گفتم و ایشان را متقاعد کردم که اصل شیعه گری در سبزوار بوده برای اول بار و دوم این‌که سران سربدار علیه السلام بودند.

 

البته همیشه در هر نهضتی تا در قالب نهضت است علیه السلام است و وقتی که به نظام تبدیل می‌شه دیکتاتوری و مشکلات خودشو داره تا در قالب نظام بیاد این‌ها به شرطی پذیرفته‌اند که بروند و گفته‌های منو در نسخ خطی آستان قدس رضوی بیابند؟ چون منابع من خطی نبود.

 

و دوباره با مدیر گروه دانشگاه گمبریچ در خدمتشان باشم؟! لذا از دست اندرکارن درخواستِ کمترین این است که برای شناسایی هرچه بهتر و بیشتر نهضت سربداران در خارج کشور بکوشند.

 

عزتتان برقرار وشوکتتان پایدار بادا

#نهضت_سربداران_خراسان

#سبزوار_دیار_سربداران 

#آستان_قدس_رضوی

#آیه_الله_سیستانی 

#دانشگاه_حکیم_سبزواری

#دانشگاه_گمبریچ

#پهلوان_یحیی_کرابی 

#علی_اکبر_مشکانی 

#نیشابور 

#مولوی 

#انگلیس 

#ترکیه 

#عراق

#ran_sabzevar 

نهج البلاغه در بیمارستان استوک مندویل انگلستان

       در سال پنجاه و هشت که قریب به یک‌سال برای ادامه مداوا به انگلیس رفته بودم کتاب و لوازم برای تنهایی‌ام با خود برده بودم.

 

       از جمله نهج‌البلاغه امام علی ع اثبات وجود خدا در اصول ترمودینامیک مرحوم مهندس بازرگان و قرآن صوتی شادروان عبدالباسط که جملگی را دوازده جلد بود به کتاب‌خانه عمومی بیمارستان شهر اوزبری در یکصد مایلی شمال لندن تقدیم نمودم.توفیق حاصل شد که نهج‌البلاغه را برای همیشه یک‌بار کامل بخوانم در بیمارستان سخنرانی زیادی داشتم برای هفت‌صد توانخواهی که از سراسر جهان به آن‌جا آمده بودند و دو سخنرانی رسمی هم یکی در جمع مسیحیان یکی در جمع مسلمانان پاکستان اکثراً اهل سنت بود در جمع توانخواهان قطع نخاع گاهی می‌گفتند که این سخنان از کیست؟ می‌گفتم هذا کلام علی در پاسخ آنان که خیلی از مسلمانان نهج‌البلاغه را دوست می‌داشتند در نوبت بودند که بخوانند و از جمله پزشکان پرستاران و توان خواهان من یک شب با خود اندیشیدم که اگر بتوانم خطبه شقشقیه را بکنم که این آقایون نبینند شب تا صبح علی‌الطلوع دو بار گشتم و نیافتم گفتم امین شاید این اجتهاد درمقابل نص است و دست‌نخورده باید بماند و دست نخورده به کتابخانه بیمارستان استوک مندویل تقدیم کردم.

به بهانه ی همایش سربداران در دیه کرّاب

            امام ابوعبدالله محمد بن منصور بن احمد بن حمید ادیب.

             مولد و منشأ او دیه کرّاب بوده‌است و او را تصانیف بسیار است یکی کتاب زهره‌ معانی البیان فی معانی القرآن و او شاگرد امام ابوسهل سعلوکی بوده و به خدمت وی پیوسته در سیصد و شصت قمری و شیخ زاهد حسین کرابی حکایت  کند که قافله حاج از بلاد ماوراءالنهر به خسروجرد رسیدند امام بخارا به خواب دید مصطفی را صلوات الله علیه و آله گوید که اگر می‌خواهی که حق تعالی حج تو قبول کند و سعی تو مشکور باشد بر این سه فرسنگی گوری است از آن ادیب کرابی آن گور را زیارت کن دیگر روز آن خواب بگفت جمله قافله به زیارت آن خاک آمده‌اند و تا عهدی دراز هر قافله که از ماوراءالنهر قصد زیارت کعبه داشتند گذر بر دیه کراب کردن آن گور را زیارت کردند و حقتعالی را تقربی تمام داشتند و حکم رؤیای صالحه این واجب کند.

            و امام کرابی گفت عجب دارم که کسی عمری تحمل مشقت کند و نحو و صرف حاصل کند تا در اقوال او خطا نیافتد بدین همه مشقت اقوال از خطا مصون دارد و غافل ماند از آن‌که افعال از خطا مصون دارد ازیراکه افعال از خطا مصون داشتن اولی‌تر از آن‌که اقوال.

         حمزه بن احمد بن سعید بن محمد بلخی بدین ناحیه رسید از بلخ به زیارت خانه کعبه رفت در سال دویست و هشتاد و یک قمری و بازگشت به کرّاب مقام ساخت و او را آن‌جا اولاد و اعقاب مانده‌اند.

     دیه کراب در سی کیلومتری شمال غرب سبزوار می باشد دو تن از امیران سربداران بنامهای یحیی و ظهیرالدین کرابی از این دیه بوده اند

 

   *صص،۲۵۵تا۲۵۷، تاریخ بیهق، ابن فندق،سلمان ساکت،۱۴۰۰

 

سید محمد حسن علوی عریضی و فریدریش ویلهلم نیچه

           دهه شصت بود من شرکت نفت بودم رفتم به یکی از کتاب‌فروشی‌های معتبر شهر کتاب بخرم سری بزنم اون کتاب‌فروش که صاحب‌دل بود گفت که مدتی است نیومدی،  از ما خبر نگرفتی چیزی بگو بنویسیم چیزی بگو استفاده کنیم.

        منم مطلبی را از نیچه عنوان کردم که دردسر شد! و آن این‌که نیچه در کتاب چنین گفت زردشت مطلبی آورده میگه یک روز جبرئیل بر زرتشت نازل شد و زردشت از جبرئیل سؤال کرد آیا برای خدا هم زندانی هست؟ گفت بله گفت چطور؟ گفت همین‌جور که انسان‌ها را در زندان می‌کنند خدا هم زندان دارد گفت بله انسان زندان خداست خدا در وجود انسان زندانی است.

           این معنا  که به همت مولوی حافظ و دیگر عرفاً و شریعتی حل شده و آن این‌که روح خدا در این جسم خاکی گرفتار است پس خدا اسیر انسان است این خوب حل شده اما مطلبی که نیچه آورده اینجوری استدلال کرده اگر توضیح داده نشود کفرآمیز است و آن این‌که

     خدا انسان را خلق کرد عاشق انسان شد (مقدم)

                              عشق همواره با اسارت همراه است(تالی)

                                                   پس خدا اسیر انسان است(نتیجه)

نه به نیرنگ و فریب و دروغ

ای آنکه به گردش آوری لیل و نهار 

ای آنکه به جنبش آوری قلب نگار

ای آنکه به دست توست تغییرِ محال 

اصلاح کن این زمانه ی کژ رفتار

 

حَوِل حالنا بِداد و دَهِش
نه به اعدام و نه جنگ و تنش
حول حالنا به صلح‌وصفا
نه به تزویر و نه به روی و ریا
حول حالنا به حُسنِ کمال
نه به‌تندی، آز و وِزر و وِبال
حول حالنا به رشد و آبادی
نه اسارت نه بندگی بَل آزادی
حول حالنا مُروت و مردی
نه به زندان جمعی و فردی
حول حالنا به احسن تدبیر
نه به فقرو نه حصرو نه تکفیر
حول حالنا به دانش و بینش
به خوانش به ورزش مَکن سرزنش
حول حالنا به روشنی به فروغ
نه به نیرنگ، فریب و دروغ
حول حالنا به احسن الفَعال
که رسیدن به قادرِ مُتعال
حول حالنا به أحسن پندار
نه به زشتی درشتیِ کردار
حول حالنا به خیزش و جُنبش
نه به تحریم و خشم و نه داعش
حول حالنا به أحسن تبین
همت و کوششی دوباره"امین"